¿Qué ocurre cuando un Estado interviene en la enseñanza de la historia para señalar cómo se debe abordar un determinado proceso o acontecimiento? En Francia, en 2005, ocurrió algo parecido con la ley del 23 de febrero de ese mismo año, que señalaba que se debía enseñar el rol positivo de la presencia francesa en altamar, principalmente en África del Norte y otorgar a la historia y a los sacrificios de los combatientes del ejército francés de estos territorios, el eminente lugar al que ellos tienen derecho. Los aspectos de dicha norma provocaron un rechazo casi unánime de parte de los historiadores franceses. A la confrontación de ideas que hubo en relación a este tema se le conoce como el debate colonial. Por ello, a partir de la propuesta de Paul Riccoeur, según la cual la memoria es el componente temporal de la identidad, el reconocido historiador francés Christian Delacroix participó de este conversatorio y defendió la idea de una crisis de la conciencia histórica.

FUENTES PERUANAS PARA EL ESTUDIO DEL PENSAMIENTO BARROCO VIRREINAL - Dr. José Antonio Benito Rodríguez

LOS JESUITAS Y LA CULTURA BARROCA - Dr. Jeffrey Klaiber, S.J.

LÓGICA IBEROAMERICANA Y LÓGICA AL NORTE DE LOS PIRINEOS EN EL SIGLO XVI - Dr. Walter Redmond.

LA VERDAD COMO ATRIBUTO DE LA FÉ EN LA RHETORICA CHRISTIANA DE DIEGO VALADÉS - Dr. Luis Eduardo Bacigalupo.

EL PROBABILISMO COMO ESTRATEGIA DE ENTENDIMIENTO INTERCULTURAL EN EL PERÚ COLONIAL - Jaime Villanueva

NOTAS SOBRE LA NOCIÓN DE NATURALEZA EN LA SUMMA TRIPARTITA DE NICOLÁS DE OLEA - Dr. Cléber E. S. Dias

EL ENTE POSIBLE EN ILDEFONSO DE PEÑAFIEL - Sr. Milko H. Pretell García.

EL PROCESO DE REMITOLOGIZACIÓN EN LA RELIGIOSIDAD ANDINA Y LA FICCIÓN EXTERNA EN EL PÉRU - Mag. Carla Sagástegui Heredia.

ALFONSO BRICEÑO (1587 - 1668), SOBRE LA HISTÓRIA DEL PENSAMIENTO FRANCISCANO Y JUAN DUNS ESCOTO COMO SU REPRESENTANTE - Dr. Roberto H. Pich