sesión de trabajo interdisciplinaria para hablar sobre el aporte de la psicología comunitaria y la arquitectura en proyectos desarrollados en poblaciones vulnerables desde la perspectiva rsu

Curso del profesor Javier San Martín (Universidad Nacional de Educación a Distancia, España) Organizado por el Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica (CIphER) y el Centro de Estudios Filosóficos (CEF) Javier San Martín es profesor en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), España. Sus intereses se han centrado fundamentalmente en tres ámbitos: la fenomenología, la antropología y la filosofía de Ortega. Es autor de cerca de una veintena de libros, entre los cuales figuran La reducción fenomenológica, Introducción a la fenomenología de Husserl (1973); La fenomenología de Husserl como utopía de la razón (1987); La fenomenología como teoría de una racionalidad fuerte (1994); Fenomenología y antropología (1997); Teoría de la cultura (1999); Para una filosofía de Europa. Ensayos de fenomenología de la historia (2007); Tolerancia, fundamentalismo y dignidad. Tres cuestiones de nuestro tiempo (2009); y Para una superación del relativismo cultural.

Curso del profesor Javier San Martín (Universidad Nacional de Educación a Distancia, España) Organizado por el Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica (CIphER) y el Centro de Estudios Filosóficos (CEF) Javier San Martín es profesor en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), España. Sus intereses se han centrado fundamentalmente en tres ámbitos: la fenomenología, la antropología y la filosofía de Ortega. Es autor de cerca de una veintena de libros, entre los cuales figuran La reducción fenomenológica, Introducción a la fenomenología de Husserl (1973); La fenomenología de Husserl como utopía de la razón (1987); La fenomenología como teoría de una racionalidad fuerte (1994); Fenomenología y antropología (1997); Teoría de la cultura (1999); Para una filosofía de Europa. Ensayos de fenomenología de la historia (2007); Tolerancia, fundamentalismo y dignidad. Tres cuestiones de nuestro tiempo (2009); y Para una superación del relativismo cultural.

El Centro de Estudios Filosóficos (CEF) y el Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica organizaron para ti el ciclo de conferencias del profesor Burt Hopkins, especialista en la filosofía europea del siglo XX, Husserl, Heidegger, la filosofía moderna temprana, Platón, y las relaciones entre filosofía y psicología. Hopkins es profesor de filosofía de la Universidad de Seattle, editor general de New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy y miembro del comité editorial del Center for Advanced Research in Phenomenology.

El Centro de Estudios Filosóficos (CEF) y el Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica organizaron para ti el ciclo de conferencias del profesor Burt Hopkins, especialista en la filosofía europea del siglo XX, Husserl, Heidegger, la filosofía moderna temprana, Platón, y las relaciones entre filosofía y psicología. Hopkins es profesor de filosofía de la Universidad de Seattle, editor general de New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy y miembro del comité editorial del Center for Advanced Research in Phenomenology.

El Centro de Estudios Filosóficos (CEF) y el Círculo Peruano de Fenomenología y Hermenéutica organizaron para ti el ciclo de conferencias del profesor Burt Hopkins, especialista en la filosofía europea del siglo XX, Husserl, Heidegger, la filosofía moderna temprana, Platón, y las relaciones entre filosofía y psicología. Hopkins es profesor de filosofía de la Universidad de Seattle, editor general de New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy y miembro del comité editorial del Center for Advanced Research in Phenomenology.

Experiencia e interpretación VI Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica

Experiencia e interpretación VI Jornadas Peruanas de Fenomenología y Hermenéutica

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El desarrollo de la ética como una disciplina propositiva tiene evidentes presupuestos antropológicos; pero la praxis filosófica que pone en marcha el movimiento fenomenológico